党的十八届五中全会落幕不久，“五大开展理念”很快广为流传、众所周知，国际上遍及称誉，也引发对理念与理论联络的重视、诘问和考虑。
最近，在网上读到汉语是世上“最先进言语”“最优异言语”“最精巧言语”的论文，热血沸腾。细细想想，这么“吹”或许被人贴上民族主义标签。是焉非焉？专家会有科学判决。不过，理念这个“姓名”的确比英语等取得好。英语idea、希腊语ideo多指观念，与思维观念和理论观念难分高下、难辨手足。理念之念，想法之念；想法想法，“念”的“头”，观念的“头”；源于理论、高于理论，归于理论、统领理论，所以是“头”。一言以蔽之，理念是理论的“头”。
曩昔常说，理论是实践的先导，意味着理论是实践的“头”。现在理解了，理论也有“头”，便是理念。理念作为理论的“头”，居于领袖部位，既是理论精气神的集中体现，又是理论的标志，成为一座理论大厦的招牌、一个理论系统的品牌。作为“魂灵”，与理论这个“体”构成“魂”与“体”联络；理念仇人，理论就会正确；理念不仇人，理论就会呈现过错。理念作为“管”理论的、指挥理论运作的中枢神经，决议理论的观念系统和结构结构，乃至决议理论的全体相貌；魂体合一，理论天然有条有理；丢魂失魄或魂不附体，理论必定凌乱。一句话，理念这个“头”怎么样，理论就会变成什么样。
抚今追昔，确乎如此。马克思理论体大虑周，触及经济、政治、社会、科学和文明，触及前史、现在和未来；在恩格斯看来，首要在于三个“发现”：发现了人类前史的开展规则，发现了现代资本主义生产方式和它所发生的资本主义社会的特别运动规则，第一次使现代无产阶级意识到或“发现了”本身的位置、需求和解放的条件。这三条便是马克思理论之魂。思维博学多才，关乎革新和建造，关乎救国、建国和兴国，联络亿万人的解放和美好。习在留念诞辰120周年大会上指出：“思维活的魂灵是贯穿其间的态度、观念、办法，它们有三个根本方面，这便是脚踏实地、群众路线、独当一面。”这三条便是思维活的魂灵。小康理论，古已有之，现代斐然；小康社会建造，千丝万缕、纷繁杂乱，只要坚持立异、和谐、绿色、敞开和同享开展，才干全面建成小康社会。这“五大开展理念”成为全面建成小康社会的理论和实践之魂。
回望古籍，有可资论。韩愈《进学解》主张：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”从“纂言”中“钩其玄”，包含提高理念。柳宗元《答韦中立论师道书》认为：“本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动，此吾所以取道之原也。”《书经》主记事，求其质实；《诗经》“思无邪”，掌握正确；《礼记》讲礼仪，重在适合；《春秋》衍生出“春秋笔法”，决断为先；《易经》通变，得其改变即得其方法。所谓“取道之原”，也可理解为取道之“头”或理念。今天掌握理念与理论的联络，可谓发扬光大、“创造性转化”。
理论这个“头”怎么炼成？读写理论“老大难”，捉住“头”就好办。理念经总结、反思、提炼和提高“四部曲”，把杂乱的理论简单化、把繁琐的逻辑精约化。紧握理论的“头”，提炼凝练，有的用一字“拧”出一篇论文精华，有的以一词“掏”出一本论著中心。有些理论文章太长，有些理论书本太厚，不读不知、不读无知，却过目即忘、边读边忘；理念仅用一字一词或几个字几个词，好记好背、入脑入心，记住这几个字或几个词，便记住这一理论的要义。理念充溢构思，制作蓝图；蓝图往往纵横交错、错综杂乱，理念则“画蛇添足”，让人一看便知、一想就明。
理念这个“头”具有理想信念。“五大开展理念”是治国理政新理念，催生出科学的“十三五”规划主张；把这新的开展理念付诸行动，真抓实干，建成全面小康社会，必将造就一番大工作和新天地。